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内堂作法

日期:2014-01-02  浏览:4108 次

   《都天宝照》经:“更有内阳坐穴法,神机出处有仙方。风水之秘在气。气隅于形,无形之气从有形之山水,日月五星二十八宿,天地人鬼神,草木土石而产生,从方位角度,确立于内、中、外三阳,内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极,前朝峰之尽百十公里,后少祖山金龙之源百十公里,为周天360度的磁场,一山一水、一草一木、一石一土各有形之物,物中含有顺应自然之气,寻龙之秘寻到能藏风聚气之形,便是寻龙。内阳360度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川,便是造风水的功夫。

     一、山情裁剪

外阳八国百十里周天,由于立向的方位不同,点穴的位置高低上下不同,来水与出口、

坐山与入首和变化。需要依山情裁剪作法,这是地理实际功夫。

二、依形作法

这是比较特殊的功夫,依虎、蛇、龟等形而作法。

三、操纵房份

山情决定房份不均,山情不一,房份偏得太厉害,也是八国山情决定,承传了一条颇有

深意的杨公救贫补山术,来调节山情的平行,极为灵验。

四、周天360度造形

内堂作法与其它派别作法有很大的区别。从理论讲,周天360度,取象于天的作法是符

合逻辑的,九尺之内分内阳中阳外阳、三个周天,从细节上去把握,将罗盘功夫落实。

五、半月型内埕水

内堂作法与日月同辉,阴阳合一,这是九尺内堂作法最有价值秘传之术。

六、寅葬仰发

三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。唐苏师授曰:“此半月型内埕水,以收龙气,来

龙脉气尽收,故速发。”笔者祥考其碑一半破裂,一半发红,厚有40公分破裂,古迹仍

在。从后门当晚走者,子孙大发;不信而从前门走者,当日即死在路上,此典型三僚寅

葬卯发古迹,进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜,具传奇性。此基本

功夫,不懂这常规,取罗盘理气,诚纸上谈兵也!易友有兴趣,可自己到三僚考察之。

七、内埕水口

内埕水口,放在什么位置,这是九尺内堂作法硬功夫之一。

八、竖碑

风水传承一千年,核心之一就是竖碑。龙不真,竖碑无益,龙真穴不的,竖碑是假,龙

真穴的前提下,立向错了,分金是假。龙真穴的,始可论立向、竖碑、分金三条功夫这

才是真竖碑。

九、水路

九尺内堂作法,水路放在何字,与水口同等重要,决定了子孙出门顺利与否的玄机,也

决定了不同房份的操纵,罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。廖家留下口诀,同放水口

诀,二十四山向放什么字。

十、土地神

风水秘中秘,尽在土地神中,也是造风水极其慎重环节。放在什么位置、什么时辰、什

么日课,决定了风水核心机密。土地放在碑后面,龙气为土地神先收,影响发丁;土地

神放在碑前面,朝案贵峰为土地神先收,影响出贵;左水倒右,放在左边,进财之气被

土地神先收,故必放在平碑的位置上,此位置之讲究。

山神必赖土地,一柱清香,代表风水玄机,土地神同样对消峰纳水,罗盘理气,日课,

同时乘旺,生入极为重视,更需理顺仙命与土地神的关系,这是风水更核心的作法。

十一、围墙

必须合周天360度要求,以穴场为中心点,以后龙水沟与前面围墙等同距离,取一线划呈

360度,合鲁班尺寸分内中外三阳、高压山形,尺寸节节生入,万不可泄下,泄下则败

财,只许放一个出口,一条路。

十二、呼龙出煞

     这又是内堂九尺作法另一个大系统,是道家功夫、符镇斗法功夫。

 
 
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